김수로왕 신화
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작성일 22-10-29 00:20
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김수로왕신화가 지닌 구술적인 서사진행은 먼저 육체에 의거해 있었다. 김수로왕 신화는 공수와 공수의 내용대로 사람이 실천한 행동을 중핵으로 하여 구성되어 있다아 이 신화의 신화다움은 신 자신에 의해 결정되어 인간에게 주어진 것이다. 셋째, 이 신화는 ‘신맞이 신화’라는 것이다. 신맞이 신화는 당연히 신맞이굿과 겹쳐져 있다아 실제로 김수로왕 신화는 신이 하늘에서 소리하면서부터 지상에 출현하기까지의 과정을 소상하게 보여주고 있다아 그 과정이란 사람들이 공수를 받들어 노래하고 춤춘 부분이자 육체로 연행된 신화란 점에서, 이 신화는 굿과 짝지어져 있다아 신화가 말로써 하는 풀이라면, 그 풀이가 사실은 말에 담겨 표현되기 이전에 행동에 담겨 표현되어 있었다. 신화의 공수다움은 우리 신화가 공통으로 지니고 있는 속성이나, 그것을 문헌에서 분명하게 전해주고 있는 유일한 경우는 바로 김수로왕 신화이다. 이 사실은 우리 신화의 기원에 관한 좋은 단서를 제공해주고 있다아 이른바 ‘제의학파적’인 신화기원론이 적용될 수 있는 좋은 reference(자료)가 이 신화 속에 간직되어 있는 …(skip)
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김수로왕 신화에 대한 글입니다. 신이 직접 이야기한 신 자신에 관한 얘기가 곧 신화의 핵이다. 신내림을 받드는 신맞이 신화라는 성격은 혁거세신화도 마찬가지이다. 이때, 공수다움과 신맞이라는 두 요소가 어울림으로써 한국신화의 기본적인 유형을 얻게 된다 공수를 받들어 그것을 실천함으로써 사람들이 신내림을 받은 얘기라는 한국신화의 기본골격이 갖추어진 것이다.김수로왕신화사전정의 , 김수로왕 신화인문사회레포트 ,
다.
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김수로왕 신화
김수로왕신화사전정의
김수로왕 신화에 대한 글입니다. 신이 직접 인간에게 한 말을 신탁이라고 하는데, 한국의 무속신앙에서는 그것을 ‘공수’라고 부른다.
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순서
그 목소리는 “황천이 나로 하여금 이곳을 다스려 새로이 나라를 세우고 임금이 되라고 하기에, 내 여기에 내리고자 하노라.”고 하면서 구간들에게 춤추고 노래하며 그를 맞이하기를 요구했고, 하늘의 신이 시키는 대로 실행하여 신을 맞이한 부분이 김수로왕 신화에서 가장 중요한 부분이다. 인간은 그것을 받아서 옮긴 것뿐이다. 그런 뜻에서 이 신화는 한국신화가 지닌 기본적인 성격을 성culture해서 전해주고 있는 셈이다.
