한국극단
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작성일 22-10-06 13:18
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극단의 정신사에 대한 물음은 극단이 시도했던 역극의 미학적 가치평가가 아니라 연극 실천을 위한 토대, 그 연동장치라고 씌어져 있다아 좀처럼 글의 서두를 떼기가 쉽지 않다. 극단이 애타게 찾는 바를 정신과 history(역사) 라고 한다면, 연극이란 그것을 위하여 무대 위에 금을 긋고, 배웅의 몸에 온갖 빛깔을 입히고, 공연의 꼴을 이루어 나타내는 것이 된다된다. 마르크스의 <포이에르바하 테제의 제 11번 명제를 찾아 읽는다.
열심히 준비 하였습니다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 코메디아 델아르테(Commedia dell`arte), 남사당 등은 부접해 살 수 없었던 유랑극단이었다. 글을 쓰기 전, 그 막막함으로 극단의 정신사를 그냥 끊어 읽는다. 극단은 어디에 있는가. 이 질문의 답은 ‘변화’에 있다아 변화는 고정된 것이 아니라 떠도는 것을 뜻한다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 이 아포리즘의 제 11번 명제의 원문은 극단을 철학자로, 연극을 세계로 바꾸면 된다된다. 그것을 “극단은 연극을 단지 다양하게 해석해 왔을 뿐이다.
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레포트/인문사회
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다. 그 반대로 15세기 日本 의 간나미, 제아미 부자가 권력과 재력을 쥔 무인계급이었던 막부(幕府)의 지원으로 노오(能)을 발전시키고, 극단을 유지시킬 수 있었던 것처럼, 권력의 비호 아래 놓인 극단의 history(역사) 도 동서양 연극에서 공히 찾아볼 수 있다…(To be continued )
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연극이라는 꿈과 꿈 사이에 극단이 있다
진지함과 뜨거운 정열로 덮은 기술과 지식의 미숙함
상업주의 물살에 휩쓸린 實驗(실험)과 도전 정신
다양화와 대중화의 쌍두마차로 달린 격랑의 시대
숙제로 남은 자율과 개성의 시대
창단시절
극단의 숨, 연극의 탄생
왜 극단의 정신사에 대하여 묻는가. 편집회의 때 적바림한 노트를 펼쳐본다. 극단의 정신사는 유랑하는 무리들의 정신의 궤적과 같은 것이 아닌가. 정신과 history(역사) 를 빼버리면 극단은 실처럼 가늘게 흘러가는 시냇물 같다는 느낌이 턱없이 든다. 그러나 중요한 것은 연극을 변화시키는 것이다”라고 고쳐 읽는다.
극단은 무엇하는 곳인가. 극단을 연극하는 사람들의 모임이라기 보다는 그들의 연극정신이 모인 곳이라고 한다면, 극단의 history(역사) 는 사람들이 헤쳐 모인 시간대가 아니라 연극정신의 굴곡이 남겨놓은 흔적 혹은 자취와 같을 터이다.
극단의 원조는 유랑극단이다. 극단, 정신, history(역사) , 다시 음절을 조합하면 극단의 정신, 그 정신의 history(역사) 가 된다된다. 이렇게 쓰고 나니 극단이란 명사가 너무 무겁게 울린다.
